很(🈯)多(duō )人(rén )知(zhī )道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是(🌰)怪才(🔬)。在热闹的巴(bā )黎文(wén )化(🌫)圈,他(tā )(🎲)的路数(shù )独特,有(yǒu )(😎)别於战后当时强势的(de )存(cún )在主义,為傅柯、德(dé )希(xī )达(🛹)等下一(🚥)代指出新路。他比前(qián )卫更前卫(wèi ),颠覆(🚑)主体性(xìng ),追(😱)求(🐖)极(🤷)致经(💞)验,不断寻找超越界限的(🚨)缝(🛑)隙:搞(gǎo )神圣(❔)人(💱)类(🦗)学(🌑)(差点(㊗)演出(🥔)活人祭祀)、(✋)参与(yǔ )超现实(shí )(🤸)主(zhǔ )义运动(👓)(但跟布(bù )贺东决(jué )裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思(🕯)想)、开(🤘)出尼采新(xīn )读法((🥊)脱(tuō )离黑格尔体系)(😊)、建构异质(🌹)文化史、也创作(zuò )争议性的(💹)情(qíng )色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)(📞)是其中最早、最有名的(👗),生田耕(🍺)作日译為《眼球谭(💅)》。情节大胆,讲十六岁男(nán )女主角(jiǎo )的(de )(🈺)激情与逸轨(guǐ )。叙述者说:「我只喜欢那些被归(guī )(🐅)类(lèi )(⛅)為骯(āng )脏的」,超(🛌)越放荡,欢庆荡(dàng )尽与过剩。前(qián )半(🐣)段(🌒),故(gù )事包括在彼此身上撒(😼)尿(🔮)、在死人(🦐)身(shēn )旁(🍏)交欢等(děng )等露骨描(🐑)写。后(hòu )(😙)半(👡)段,离开滨海家(📸)乡,到西班牙(🎆)之后,爱与死的交缠更(gèng )(🚔)强化(🌮),在(zài )暴力的斗牛场(chǎng )展现(🃏)。 女主(zhǔ )角席(xí )梦(mèng )娜享受用屁(🥖)股(⛄)把蛋压碎的(de )刺激(jī ),迷恋被屠斗(dòu )牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(🔘)((🤬)oeil)的声(😳)音意义互相流转(zhuǎn )。而西方思(sī )(⛹)想裡,眼睛(jīng )作為理性之(zhī )(🐣)光(🚹)的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并(bìng )(🈹)和同(tóng )伴一起勒(lè )死年轻神(🌥)父,甚至挖(🌛)出死(⚡)者(🏺)的眼睛来(lái )爱抚(fǔ )身体(tǐ ),还放进g门(🕝)和阴(yīn )(🌵)部(🏃),為巴塔(tǎ )耶(yē )著(zhe )名(míng )的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事(👑)简短,意象(🍀)却极(jí )强烈。它(tā )(📀)的x愛描述(👚),不(bú )见得(dé )能(⏭)挑(🐺)起(🔤)情(🤨)欲,反而(ér )会令人(rén )不(bú )安,因(yīn )為「g门裡的眼睛(👄)」移(🖼)动符(fú )(🔢)号(hào )象徵的(de )位置,挑(⭕)战(zhàn )文(✉)明(míng )接受的极限,质疑意义的可能性。