西蒙娜

很多(🕕)人(🍅)知(🌠)道巴塔耶（(✒)Georges Bataille, 1897-1962）是(shì )怪才。在热闹的巴黎(🎾)文化(🌫)圈，他(tā )的路数独特，有别(🚤)於战后当(dāng )时强势的存在主(🎡)义，為傅柯、德希达等下一代指出新(📞)路。他比前卫更(✖)前卫(wèi )，颠覆(🚑)主(🐶)体性(🕕)，追求(🐖)极致经验，不(bú )断寻找超(chāo )越界限的(de )缝(🛑)隙：(😞)搞(gǎo )神圣人(💱)类学（差点演出活人(rén )祭(🙂)祀）、参与超现实主(zhǔ )义运动（(🙀)但跟(💪)布贺东(dōng )决裂）、自创「普遍经(jīng )济(jì )」理论（超克「(🤳)柜(🎋)乏(fá )、累(🐀)积」的经济思想(xiǎng )）、开出(🈁)尼采新读(💔)法(🏉)（脱(🍑)离黑(🛎)格尔体系）、(🈸)建构异(yì )质文化(🐨)史、也创作(🌪)争议性的情色「极限文本」。 《眼(🤔)睛(📧)的故(gù )事》（(📛)Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(⏳)其中最(zuì )早(🍁)、(🔲)最有名的，生田耕作(zuò )日(rì )译為(wéi )《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁(suì )(🍹)男(nán )女主(❄)角(💁)的激情与逸(yì )(👅)轨(guǐ )。叙述者(zhě )说(🌲)：「我只(zhī )喜欢(huān )那些被归(guī )类為骯脏的」(🙅)，超(chāo )越放(fàng )荡(dàng )，欢(📯)庆(qìng )荡尽与过(guò )剩。前半段(🌒)，故(🎆)事包括在彼(bǐ )(🍈)此(🕌)身(🏗)上(👔)撒尿、在死(sǐ )人身旁(🍏)交欢等等露骨描写。后半段，离开(kāi )滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的(🌸)交缠更(🚔)强(qiáng )化，在暴力的(🔚)斗牛(⏩)场展现。 女主(zhǔ )角席梦(🦀)娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋(🙇)被屠斗牛的睪丸，她让「蛋(🌟)」（oeuf）和(❣)「眼(yǎn )」（oeil）的声(😳)音意义互(hù )相流(liú )转。而西(📻)方思想裡，眼(📩)睛(Ⓜ)作為理(lǐ )性之光的隐喻，也被(bèi )彻底颠覆(🙎)。最后，席梦娜引诱、强暴、并(🈹)和(hé )同伴一起勒死(sǐ )年轻神父(fù )，甚(shèn )至挖出死(sǐ )者(🏺)的眼睛来(lái )(🔷)爱抚身(shēn )体，还放进g门和阴部，為巴塔耶(yē )著名的「太阳g门」理论，做了(⏸)最激烈的註脚。 《眼(🥖)睛(jīng )(✝)的(🐩)故(gù )事(shì )》故事简(jiǎn )短(🤼)，意(yì )象(xiàng )却极强(qiáng )烈(liè )。它的x愛(🔡)描(🏄)述，不见(jiàn )得能(néng )挑(tiāo )起情(qíng )(🤨)欲，反而会(🥐)令(lìng )人不(bú )安(🈶)，因(yīn )(📊)為(wéi )「g门裡的(de )眼(yǎn )睛(👄)」移动符号象(xiàng )徵(zhēng )的(de )位置，挑战(👋)文明接受的极限，质疑(👵)意(yì )义(yì )的可能性。